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林电锋的博客

“大话西游与人生”开始了

 
 
 

日志

 
 

唐僧取经究竟是谁设的局?  

2010-02-10 07:37:24|  分类: 大话西游与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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唐僧取经究竟是谁设的局? 

 

 

西游记整个过程,就是如来精心布置的一个“珍珑棋局”。《天龙八部》中描述的“珍珑棋局”棋势复杂迂回,三四十年来未有人能破解。苏星河故意摆出来以引出杀师傅的仇人,各路高手挑战皆败,唯独不懂棋的虚竹胡乱投了一子,便令对方一大片棋子通通就擒,从而破了棋局。不懂与懂只在一念之间,说明人生充满变数。

为何说这个“珍珑棋局”是“如来布局”,我们可以通过大量的事实得出结论。自从佛教产生于古天竺之后,逐步繁荣昌盛。由是,与当今“文化侵略”一样,难免产生扩张的欲望或动机,或者说是推广教义、感化众生的必然需要。如来所传教的地方,西游记中描述的处于西牛贺洲,按照当时的划分,天下分为四大部洲,即东胜神洲、西牛贺洲、南儋部洲和北俱芦洲。经过几百年的发展和演变,今人把世界划为五大洲,灵山与我们中国一样属于亚洲。其时,按照如来尊者的说法,观那四大部洲,众生善恶,各方不一,东胜神洲敬天礼地,心爽气平;北俱芦洲,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;西牛贺洲,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;南儋部洲,贪淫多祸,多杀多争,口舌凶场,是非恶海。从上述佛祖的观察和判断看出,佛对四大部洲的认识和界定分为四等:东胜神洲无疑是最理想的境界,堪称极乐世界;西牛贺洲稍逊一些,但也较为理想,当属社会主义最高阶段;北俱芦洲尚处于水深火热之中,文化落后,人性野蛮,还谈不上推行德教;而南儋部洲已具备了一定的物质基础,人的认知水平达到一定层次,但因存在太多的社会问题,人们处于一种迷茫的状态,正是推行佛法的最佳时机。

现在来分析四大部洲分属于哪一块,已经很难,从佛教对四大部洲的划分来说,他们以古天竺的佛教神山须弥山为中心,把天下划分为四大部洲,吴承恩将其安排为玉皇大帝管辖下的世界,将佛祖如来封做西牛贺洲的总管,唐僧取经就向那里去取。唐僧取经的出发地,是与西天相对应的东土,即南儋部洲的大唐帝国。南儋部洲再往东,就是东胜神洲。吴承恩设想东胜神洲内有一“傲来国”,国中的花果山即是孙悟空的诞生地;而此山又是道教神仙系统的“十洲三岛”的龙脉之地。由于认识水平的局限,吴承恩同志没有出过国、留过洋,能够坐在井里看到当时社会之大,社会生态之丰富多彩,憧憬一种天下大同的理想,在当时的历史条件下犹为难得,比起那些统治者高明多了。

那么,如来尊者高瞻远瞩,对世界的局势作出了英明的判断,对教义的推广和普及早已了然于胸,剩下的就是如何来实现这个目标了。应该说,如来的布局深谋远虑,视野开阔,运筹细密,不同凡响,体现了最高的智慧。

第一步已经完成的目标,就是选择普法的目的地问题,南儋部洲的物质基础和现实条件最为具备。条件初备并不说明就一定能够顺利实现。首先,人家认不认同你的“真知”或先进文化,正如燃灯古佛所说,东土众生愚昧,不识无字真经,再好的东西首先要相信它、学习它,然后慢慢消化吸收,才能为我所用。就像我们现在学习的一些西方先进文化一样,首先要认可,其次才学习,刻苦学习才能学到精髓,学到精髓才能便于吸收消化,否则消化不良。关于对“真经”的认识,孙悟空无疑是比较明确的,真经“若将容易得,便作等闲看”,容易得到的东西一般不会太珍惜。所以,如来尊者对此做了比较周密的安排,就是不能说“送货上门,打了折扣”,否则,东土众生即使太愚昧,也不会对你的好东西当回事的。这也是如来尊者一直想好好解决的问题。事实上,整个西游的过程,一直都按照“如来布局”一步一步完成的。

如来考虑的第二步目标,就是由谁来负责这项重大的神圣使命。事业能否成功,人才是第一位的,再好的计划,没有意志坚定、水平较好、悟性较高的人来创造性落实,否则只能是空中楼阁。在这里,如来一早就上演了一出“苦肉计”,可惜很多人被佛祖的“障眼法”蒙蔽了。佛祖以一个“不听我讲法、怠慢佛法”的莫名其妙理由,就把他的得意二弟子“金蝉子”贬到凡间。他到下界出生于贵族人家,为以后与唐皇称兄道弟打下坚实基础,但却让他受尽了无穷灾难。还没有出生,那位刚刚考上状元、娶得豪门千金、马上当上州官的父亲就被“索马里”海盗谋杀了,母亲被强占了,自己一出生,被迫无奈绑在一块木板上任其漂流,漂到哪算到哪,可谓九死一生。所以,人家也把唐长老称为“江流儿”。这里大家要注意一个问题,如果是一个普通的百姓人家,有一百个这种情况出现,可能百无一归。由于佛祖亲自策划,所以“江流儿”很自然地漂到了非常有名并靠近帝都的“金山寺”,并且为一名著名的高僧法明长老所救,该长老“修真悟道,已得无生妙诀”,相当于神仙的水平和待遇。如果被普通的僧侣所救,“江流儿”几乎丧失了深造并成名的机会。试想,当今世界,没有拜著名的大师而靠一己努力成名的几乎很少。因此,为接下来“江流儿”接手唐皇的“水陆法会”奠定了基础。即使观世音菩萨智慧超群,也未能发现其中的奥妙。

第三步目标,也是最有意思、最为妙手的一招,也是破解“珍珑棋局”的妙招,策划了孙大圣“大闹天宫”的故事。让一个不世出的“妖猴”把和谐稳定的大同世界“天宫”搞得神魂颠倒、乌烟瘴气,皇帝不像皇帝,大臣不像大臣的始作俑者,就是我佛如来尊者。但是他却躲在后面看热闹,关键时刻出手,名义上是戡灭了“妖猴”,搞了一个“安天大会”,维护了天宫的社会秩序,实际上是他实现了摆平神仙界的抱负和愿望,从而确立了“佛教”的崇高地位。地位有了,文化也先进了,神仙景仰,众生还不皈依?可见,如来策划的“大闹天宫”的故事,是一举多得的妙手。

我们要分析如来是如何策划的,必须从孙猴子的前世今生谈起。在取经团队“1+3+ 1中,除了老孙外,其他的同志都有前世。唐僧是佛祖旗下二弟子金蝉子,猪八戒是天上的神仙天蓬元帅,沙和尚是天上的卷帘大将,白龙马是西海龙王的三太子,都是犯有“前科”、亟待立功赎罪的同志。而老孙呢,没有一丝前世的说明。奥妙就在这里了吴承恩同志把这些细节刻意隐瞒,无非是以后出了问题找不到地方追究连带责任,也牵扯不出与如来有关。在故事情节的发展过程,我们又能依稀看到老孙的成长轨迹与如来息息相关。一方面,如果说老孙是石头出生的,不符合我佛“普度众生”的含义,因为石头不属于众生行列。因此,给他一个出身是“石头中蹦出来的石卵”,给老孙有了“卵生”修仙成佛的法定基础。

在以后老孙的成长过程中,我们看到他是佛门专门调教出来的弟子。老孙自从花果山出来修仙访道,漂洋过海,一阵佛风把他送到南儋部洲(这么巧不是其他洲)。在这里闲游晃荡了八九年,一心寻找长生不老的秘诀。但是,由于此处人们悟性迷茫,道骨佛风尚不成熟,未能访得正果。但是,正是有了这个游历的过程,像间谍一样,老孙对南儋部洲即大唐帝国一带的风土人情颇为了解,为以后懂得人性保护唐僧推行佛法打下了基础。老孙在一无所得后,继续飘荡,同样,不会漂到北俱芦洲,而是流落到了西牛贺洲,即佛祖传教的地方,灵山的圣地。老孙终于历尽千艰万苦,拜身于“无名胜有名”的须菩提祖师门下。当老猴子在祖师洞府门口徘徊时,一名童子出来,问:“谁在这里骚扰?”,“家师正在讲道,教我出来,说外面有个修道的来了。”未卜先知,说明老孙此时到达正是佛祖的有意安排。

在这里,我们要进一步探讨老孙与佛祖的渊源问题。老孙的师傅“须菩提祖师”,小说中没有说明他的来历,也不让老孙讲出他的名号,可谓神龙见首不见尾。他为什么愿意教导一个来历不明的猴子这么高深的武功,为什么不教其他人呢?并且老孙武功基本练成,还没有学全就找了个理由把老孙赶走,说明佛祖深知这点本事足够完成他赋予的重任了,如果再高深一点,像这个猴子的性格,可能不止是反“天庭”,弄不好把灵山也给占了,“弄巧反拙”。有人估计说,老孙就是如来的徒弟。对此我基本赞成,但不是直接的弟子。这里有两个方面可以判断出来:一是老孙学习本领的地方,叫“灵台方寸山,斜月三星洞”,使个字隐含了老孙的家学渊源。“灵台方寸山”,首尾两字就是“灵山”,“方寸”为心,或为“性器”,都是修道的本原,也是我佛非常重视修炼的本质。“斜月三星洞”,隐含一个“心”字,斜月即一斜弯,加上三星三点,就是“心”字。不论是从地名来说,还是从本质来说,都与佛祖有关。二是“须菩提祖师”是何许人也?有一说为如来尊者的十大弟子之一,号称“解空第一”的智者。《西游记》中并未具体交待其来历,从一首诗中可见一些端倪,“大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提”,说明他的来历。另外,从“须菩提”的名字可以判断此人物应属于佛教范畴,既精通道教也精通佛教,法力高深,弟子众多,教化广泛。我们可以断定,他即使不是如来的十大弟子,也是经过如来授意传艺给老孙的。所以,老孙的人品、渊源、交游等重要履历并没有过细考察,不符合传艺的基本道义。再说,如来尊者何等智慧,能知来世今生,一双慧眼哪里不知道老孙的授业师傅是谁,老孙身上有几块石头?如来从来不知道也不想知道“妖猴”的来历,说明他对此事讳莫如深。三是老孙的姓名说明他的渊源就是佛门子弟。难道须菩提祖师随便给老孙取个名字吗?没有那么随便,这个名字其实把老孙与佛门紧密联系在一起了。“猢狲”两字,取“猢”去掉犬旁,为“胡”,“古”者“老”也,“月”者“阴”也,“老阴”不能化育,长大肯定没出息。“狲”字去掉犬旁,为“孙”,繁体“孙”为“子系”,“子”者“子”者儿男也,“系”者“婴细”也,正合婴儿之本论,因此姓“孙”。法名“悟空”,“悟”字辈在“须菩提”门中属于第十辈弟子,即“广大智慧,真如性海,颖悟圆觉”,虽然辈分属于第十,其实还不是须菩提祖师的嫡传弟子?因此,老孙一出道便是佛门的高级弟子,一定是没有问题的。假如玉帝知道这个背景,知道自己被人家玩弄于股掌之中,吃了大亏还要谢恩,肯定要气得吐血。

如来终于武装出这么一个属于太乙散数、未入真流的得力干将,没有父母无牵挂,没有师傅无追逃,没有修心无顾忌,没有躯体无魔障,就为“大闹天宫”创造了绝好的条件。这里,有人会问,为什么如来尊者要反天宫呢?他与玉帝的关系不是很好吗?道理也不复杂,因为天宫也是如来“普法”的范畴,优先“搞掂”的范畴。而一个秩序森严、和谐稳定的神仙所在,一定不会接受别人的教诲,也不会接受别人“先进文化”的同化。例如当今不管中国、印度,还是贫穷落后的索马里、刚果、坦桑尼亚等国家,谁会接受美国或西方所谓的“先进文化”呢?一个没有民族文化的国度,一定不会巍然屹立于世界民族之林。同化一个民族或者奴化一个民族,最重要的是文化上的侵略或同化。当今所谓的国际标准和国际语言,与“如来普法”何其相似。难怪法国人要抵制美国文化。我们既要吸收外面的先进文化,但不能丢了自己的民族文化,否则国将不国、民将不民,重新陷入劫数沉沦而不能自拔。

前面说过,稳定和谐的天庭是不需要外面先进文化的,那么,只有被弄得鸡飞蛋打、像美国发生次贷危机一样,才会考虑请外来和尚来念经。如来尊者因为太了解天庭的实力了,那个所谓的神仙境,由于骄奢淫逸、不思进取,外表冠冕堂皇,其实内部腐败不堪,就差最后一根稻草。老孙终于派上用场,充当了最后一根稻草。你看,在老猴子所向披靡的过程中,并非佛祖或佛门不知道,只是不肯帮忙而已。例如,在老孙与众天将厮杀过程中,佛门中除了如来尊者外,法力最广大的观世音菩萨也在现场观战。她确实看不下去了,就叫一个三流的“惠岸”行者下去凑个热闹。此惠岸乃托塔天王之子,本事尚在哪吒之下,菩萨能不明白吗?装腔作势罢了。其时,“菩萨低头思忖”,要不要出手,后来还是决定要忍住,拟扔下自己“装着杨柳”的“净瓶”帮一下忙,但是太上老君说算了,你那个瓷器弄碎了怎办?还是用我的“金刚琢”吧。你看,如果观音肯出手,早把孙猴子摆平了。还是那句话,“若将容易得,便作等闲看”。如果玉帝不是给弄得没办法,他也不会请“世贸组织”帮忙的。如果没有玉帝出面,我佛断然不会出手。到了天宫面临崩溃,玉帝无可奈何,才接受佛祖的恩赐和“收编”。从此,神仙之界也以佛门为尊。神仙都皈依了佛门,其影响力无疑是巨大的,使佛法不仅在天宫中得到普及,也为人世间的普法荡平了最后一个障碍。对此,老孙起了催化剂的作用。

第四步目标,就是精心安排取经的过程。应该说,经过精心的策划,前面的工作都严格按照“如来布局”一步步得到较好落实。剩下的,就是关键如何让“唐人”相信这个“经”是好的,取回来是很值得的。如来尊者对传经有过经典的表白:我有三藏真经,劝人为善,总共一万五千一百四十四卷,乃是修真之经,正善之门,我们待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我佛门之真要,怠慢了瑜迦之正宗,怎么得一个有法力的去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求真经,永传东土,劝化众生,却是个山大的福禄,海深的善庆。经过这番表白,我们可以清楚看到佛祖的内心世界,如何传经东土,一直以来是他在琢磨的。当然了,有了好事,不会忘了手下干活的弟子,也是为官之道嘛。接下来,委派在东土大唐知名度和信誉度最好的观音菩萨来完成最后“一击”,并不出人意料。如果换成别的菩萨,效果肯定不明显。观音菩萨接到佛祖旨意后,她也较好并创造性地执行的这项重大决策部署。例如,她接旨下灵山东行时,对山脚下玉真观金顶大仙说,东土取经人大约两三年可到,可见刚开始还没有想象那么复杂。后来,为了使“真经”得来艰难,菩萨创造性地设计了八十一难。为了让更多的妖邪出来挡道,连太上老君烧火的童子也借用了。难怪老孙举棒想打死“金角、银角”大王、向老君问责时,老君一脸的不屑,说我还不同意借呢,这几天家里都没人烧火了,如果不是你那观音菩萨出面,我才懒得借呢!要追求责任,找你的“老板”去吧。差点把老猴子气吐血了。不过,老猴子与如来尊者、观音菩萨心意相通,在江湖混久了,也知道那个道道。至于沿途给唐僧那么高的规格,轰轰烈烈取经,轰轰烈烈回归,都是一出“好戏”。唐僧也明白自己的神圣使命,对沿途一些事情不过是装聋作哑而已。至此,由总导演如来编导、观世音菩萨执行、唐长老主演、孙悟空兄弟配角、各路神仙鬼怪客串的取经大戏开锣。

综观如来整个布局,谋深计远,心思缜密,环环相扣,百无一疏,非最大的智慧无以设计出来,堪称战略运筹学的杰作。对此,我得出几点启示:

一是成大事必须谋全局。不谋全局不足谋一域,这是老祖宗的教诲。谋全局就不能眼光太窄,要抓大事抓主流,不要为一些鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。放眼当今国内外,能够成大事者,都是眼光深远、运筹帷幄的人,他们不会以孤立的、静态的眼光去观察人和事,所以才一步一个脚印走向成功。

二是成大事必须肯舍得。有舍才会有得,舍是得的前提。谋大局的舍得更加高远,具体来讲就是要舍得时间、投入甚至是声誉。首先急功近利肯定是成大事的大敌,要建成长城是几辈子的事情,要将一个企业打造成国际巨擘,同样也要经过时间的考验。尤其是一些重大突破性工作,要牺牲一定的短期声誉来换取长期的得益,更加考验决策者的智慧和耐心。

三是成大事必须重积累。《周易》说“履霜,坚冰至。”量变形成质变,没有刻苦并持续的修炼,吃几片萝卜干就想上西天,一个字“难”。积累重在过程。没有过程肯定不会有好结果,好的过程不一定产生好结果,但好的结果肯定有好的过程。

四是成大事必须重人才。人才是第一生产力,再好的决策部署,没有人去实施是“空中楼阁”、“镜花水月”。我们惊叹诸葛亮“空城计”的成功时,有没有想过,几个老兵装聋作哑,几个童子侍立视司马懿的千军万马若等闲,这是什么样的队伍?天哪,这样的队伍不打胜仗才怪呢!取经团队个个都是人才,都有一技之长,所以是成功的关键。

五是成大事必须敢创新。没有创新就没有发展,没有发展就没有活力,没有活力事业和生命就会停滞。如来尊者在创新,观音菩萨在创新,唐师傅又何曾不在创新呢?当然,我们能够得到的启发太多了,以致于笔者没法再写下去,只能是班门弄斧、贻笑大方了。

好久没写这么长的材料,写得有点累。不过,为了吻合题意,还是要说一说“如来布局”对现代商业的启示和影响。实际上,这里讲的商业是个大范畴,不只是讲一般性的贸易问题。在我们地方产业布局和商业发展上,“如来布局”的精髓是值得借鉴的。随着改革开放的日益深入,我国加入了世贸组织,面临着全球化浪潮的冲击。全球化是市场、资源、资本、技术、管理、人才的全球化,以及贸易、服务、营销的全球化,它是公司、组织的全球化,它使竞争在全球展开,并且在全球一流的水平上展开竞争。你走出过门,是一个全球化竞争的环境,你遇到的都是世界一流的竞争对手,他们是经过上百年、数十年的市场竞争后生存下来的公司,而且是在竞争最激烈的资本主义社会、市场经济制度中搏杀获胜,理性得没一丝同情,搏杀近乎残酷,他们的手段练得刀枪不入。这就是我们的竞争对手。以前,我们可以关起门来称老大,现在不行了。以前我们观看拳王泰森的比赛或直接参与比赛,是想也想不到的事情。现在,人家已经打到家门口,你不应战是不行的,退缩是没有出路的,只有把自己武装得更加强大,才能与世界上的商业“航母”一争短长,否则,只能关门大吉,走向毁灭。

面临全球化的冲击,关键考验的是处于产业大格局中政府和企业的产业布局能力。必须从整个产业的高度出发来思考问题,对产业的未来要进行更有远见的布局,通过卓有成效的布局取得更大的成功。这里举一个例子,说明产业布局能力的重要性。

在国内有一家人们不太熟悉的利乐公司,它是瑞典的。当国内乳品行业风起云涌的时候,不管风吹雨打,它却似闲庭信步,不仅不会受到冲击,而且财源滚滚,事实说明它是一个善于布局的高手。20世纪90年代,瑞典货币克朗由于持续升值,国内经济环境发展了巨大改变,企业经营日益困难。在这样的环境下,瑞典国内企业大致走了两条路线,一条是走产业转型、技术革新的道路,一条是像利乐公司一样大胆创新海外扩张的模式。该公司90年代初期进入中国后,在商业布局和运营中,走了一条与众不同的道路。

该公司的第一步计划,是寻找合作伙伴。该公司不同于其他外资企业独立或合资经营,甚至不准备销售自己的乳品设备。不销售设备还干什么,喝西北风呀?其实,它有自己长期的运筹目标。

第二步,经过周密调研,大胆作出了“百条生产线进中国”的重大决策。90年代初期,我国喝牛奶是高消费,除了老年、小孩或病人,一般人喝不起。喝不了牛奶只能喝豆浆,因此,国外有些大型的乳品企业觉得无利可图,打了退堂鼓与中国说“拜拜”。但是,利乐公司眼光独到,始终看到中国是一个巨大的潜力市场,他们不仅选择留下来,还加大投入,因此有了这么大的手笔。不过,他们可不是引入生产线来自己生产的,而是根据前期寻找到的合作伙伴,做了非常有意思的交易。就是与国内零零散散、不成气候的牛奶加工厂合作,该公司提供国际最好的牛奶生产设备给厂家无偿使用,生产线使用有收益后再给钱。只是如果经营不善或者其他原因,工厂破产,企业有封存并保养生产线的义务。这样的好事谁不愿意,一下子,那些零零散散的牛奶厂群雄逐鹿,经过几年的打拼,最后剩下的大约20家左右,当中就有当今大名鼎鼎的蒙牛、伊利和三鹿等公司。按照友好约定,倒闭的企业继续承担保养生产线的义务,其他20家企业继续无偿使用。此时,利乐公司提出了一个小要求,就是使用企业采用他们生产的包装纸。当然,该公司包装纸印制精良,国际水平,反正都要用,用这么好又便宜的谁不干?

利乐公司此时采取了第三步也是最厉害的一招,将中国公司200多名员工分成7个营销团队,即营销集群,它的作用不是推销自己的产品,而是协助各大片区乳品企业进行营销策略推进,如那些团队有的叫“伊利事业群”,有的叫“蒙牛事业群”等,帮助这些企业设计市场营销策略,包括市场策略、分销渠道、零售网点、广告策划等,通过严密的“错位竞争”策略,相对地把相关乳业巨头进行特定的区域和产品隔离,避免了在发展期间相互之间的恶性竞争,一下子确立了这些乳品企业的行业巨头地位,取得了高速的发展,奠定了三分天下的产业格局。当然了,企业的快速发展,使利乐的包装材料销售迅猛增长,取得了丰厚的投资收益。产业布局初步形成,竞争业态良好,利乐公司又帮助这些企业拓展全国市场,以满足迅猛增长的奶品消费需求。为此,利乐公司启动了第四步计划,帮助几大乳品巨头开拓全国市场,利用原来倒闭工厂的厂房和生产线,一并无偿提供给这些企业使用,条件还是采用他们的包装材料。一下子,就形成了几大巨头逐鹿中原、控制天下的局面。

至此,利乐公司的基本计划实现。我们知道,乳品行业是薄利多销的行业,除了管理费用、广告费用、销售费用、物流费用等外,利润空间狭小。还有淡季旺季,月圆月缺,经营不善引起亏损等,还有像“三鹿”一样丧失信誉被人民抛弃等因素,说到底不一定赚钱。但是,再不赚钱也要用包装材料呀,因此,最赚钱的就是获利巨大的利乐公司,躲在背后偷得乐。我们看到一台HP的打印机,本身机身并不赚钱,但是耗材才是利润的主要来源。

从利乐公司的发展和运作来看,它的大局观、布局能力、策划能力等让我们叹为观止,也为我们产业发展提供了良好的思路。在面临全球化的今天,国际商业巨头已经打到我们的家门口,像利乐公司的长期经营策划的布局能力让我们毛骨悚然,也让我们学习到很多好的经验做法。

从“如来布局”谈到“商业运营”,不是毁谤佛祖,而是通过学习我佛超高的智慧,为政府和企业谋划产业布局提供一些参考,不能看问题、干事业目光短浅,一蹴而就。没有“布局”的超高意识和能力,一个地区、一个企业一定是没有出路的。

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