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林电锋的博客

“大话西游与人生”开始了

 
 
 

日志

 
 

为何说孔子和孙悟空是同学?  

2010-07-05 15:05:58|  分类: 大话西游与人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为何说孔子和孙悟空是同学?

 

 

唐僧取经的过程,既是与妖魔鬼怪、自然灾难奋战的过程,也是与各路神通、各种宝贝较量的过程。在这些兵器暗器等“宝贝”中,只有太上老君生产的最厉害,让孙大圣很头疼,患上了“恐惧症”。太上老君究竟有多少厉害的宝贝呢?

 

太上老君的夜壶也是宝贝

 

西游记中的兵器谱,如果做个排名,大家可能马上列出孙大圣的金箍棒、猪八戒的钉钯,还有沙和尚什么来的。沙和尚是宝杖,看来不太出名,我也记不起来。

数一数二两大兵器,产权出自谁之手?你可能没有想到,出自太上老君之手。有人说,孙大圣是太上老君的徒弟,是有一定渊源和道理的。

谁都知道,大圣的“棒棒”取自海龙宫,据说是大禹治水时,留在海里的一个“定子”。这是个认识问题,你看成“定子”,我大圣看成是宝贝,是兵器。兵器总是有来源的,大圣怎么知道金箍棒的来源?他说:“棒是九转镔铁炼,老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍,四海八河为定验。”

猪八戒的钉钯,也是由老君亲手锻造出来的。“此是锻炼神冰铁,磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤,荧惑亲身添炭屑。”

这里我有几点认识,一是老君是个喜欢兵器的神仙,也是一个铁匠,喜欢自己动手。二是老君早已知道如来佛祖的“布局”,因此早作安排,打造了两大兵器,使孙大圣成就功果,背后却是老君的功劳。或者,算是出过大力,帮助道家普法成功。

佛家轰轰隆隆去取经,道家无为而治,也达到了普法的目的。

道家也通过取经的过程,将各种宝贝亮出来。俗话说,佛家的缘分,道家的宝贝。孙大圣与道家的宝贝较量中,每次都败得很惨。

与二郎神决斗时,被老君的金刚琢击中天灵盖,终被二郎神擒获。

与老君两个烧火童子折腾了半天,屡屡受困于妖怪的宝贝。后来,老君亲自揭穿了谜底,“葫芦是我盛丹的,净瓶是我盛水的,宝剑是我炼魔的,扇子是我扇火的,绳子是我一根勒袍的带。”

这么一看,老孙很没有面子。老君浑身都是宝,一根勒袍的丝带,都成为厉害的“捆仙绳”。更厉害的,还是那个“净瓶”,说是盛水的,盛什么水?是老君文雅之说,“净瓶”还有什么,不是“夜壶”吗?气死你吧,那个孙猴子!

当然,老君那个金刚琢,应是西游记中最厉害的宝贝,把孙大圣打得呼爹唤娘。那是什么东西?是老君坐骑青牛的“牛鼻拘”,拴牛鼻子用的。

 

太上老君是老子吗

 

太上老君在西游记中,是一个边缘化的人物。但几个关键情节,却发挥了极为重要的作用。例如,他与孙大圣是什么关系,取经过程中,他是正方还是反方等,有待以后研究。

老君宝贝之所以厉害,得益于他参与了开天辟地的工作,由此获得了很多好处,这些好处便转化为宝贝了。

女娲补天,普救阎浮世界。补到乾宫夬地时,老君见昆仑山下有一缕仙藤,结着一个紫金红葫芦,便“摘下果实”,留为己用。这是占了天时。

老君在三十三层离恨天上,搭建了一座炼丹炉,很多宝贝便是由此“荣誉出品”。如金箍棒、九齿钉钯,还有各类金丹等。这是占了地利。

更重要的是,老君占了人和。在西游记中,老君是以一位慈善长者身份出现的,哪怕妖怪是他的家奴,你也不能恨他,因为是观世音菩萨求他给人,下界为妖的,他家里好几天没人烧火呢。他施济符水、金丹救人,行善积德。如乌鸡国王如果不是“一粒金丹天上得”,哪能“三年故主世间生”?

在这里,我们要了解一下,太上老君究竟是谁?

道教供奉的三位尊神,便是地位最高的“三清祖师”。三清即玉清元始天尊居中间,上清灵宝天尊居右,太清道德天尊居左。三清是道家“三一”学说的象征,《道德经》中说,“道生一,一生二,二生三,三生万物。”所以有“一气化三清”之说。

位于左面的道德天尊,便是太上老君。老君的形象,是从先秦的老子演化而来的。

老子姓李名耳,字聃,生活在春秋末期。《史记》中,他的传记连标点符号,大约五百七十字。相传,他担任过周朝的宫廷图书管理员,毛主席也当过类似的职务,因此都非常博学。他的思想是“无为而治”,看到周朝衰微,诸侯崛起,干脆辞官归隐。

路过函谷关时,守将尹喜请他留下“墨宝”,他便写下了五千言《道德经》,成为道家最重要的经典。有一种传说,说老子到了印度,变成了佛,对印度人实行教化,所谓“老子化胡”,不知道是不是“意淫”?

在汉代之前,老子是以思想家的形象出现的。到了东汉时,张陵张天师为了对抗佛教,便供奉老子为祖师,神化从此开始,被尊称为太上老君、“太上道德天尊”。太上老君地位虽不及元始天尊与灵宝天尊,但仍受到非常高的崇奉,主祀他的宫观庙殿称为太清宫、太清殿、老君殿或老君庙。

 

是谁偷走了老君的宝贝

 

孙大圣与妖怪作战,始终围绕争夺宝贝而展开。

在激战金角、银角大王时,大圣的智勇发挥得淋漓尽致。妖怪五种宝贝全部落入他手,不过,最终物归原主,如其不然,西游路上便会少了很多磨难。

对此,观音菩萨已有结论,她说,你这猴头,如果不是偷了人家的宝贝,你能战胜他们吗?

不管孙大圣神通多么广大,他是不可能战胜“宝贝”的。既然不能战胜,那么,偷宝贝就是很正常的军事行动,谁也不能说孙大圣非君子啊。当然,跟“读书人偷书不算偷”,有异曲同工之妙。

实际上,历史上谁才是“偷”老君宝贝的人呢?

真正将老君宝贝“偷”去的人,是千古一圣孔子孔圣人也!

孔子是一位非常善于学习的人。毛主席在关于调查研究方面的论著中说,我们要学习孔子的作风,“子入太庙,每事问。”不懂就要问,不能不懂装懂。有人说,看来孔子也不是万能的,还有很多不懂。孔子听了,谦虚地说,这就是礼啊。

为了学好周礼,孔子千里迢迢,来到洛邑向老子学礼。

老子怎样教导孔子?他说,你所说的,他本人和骸骨都已腐朽了,只有他的言论还存在。适逢其时,就去从政;不逢其时,可止则止。“良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。”去掉你的娇气和欲望,故意做作的姿态和过大又不切实际的志向,对你自身没有任何好处。我要告诉你的,就是这些。

孔子怎样学习的呢?他对弟子们说,我知道鸟儿能飞,鱼儿能游,兽类能跑,会飞、会游、会跑的,都有办法抓住。至于龙,我就不知道了。我今天见到老子,他大概是一条龙吧。

孔子是真正学到道的人,真正“偷”到老君“宝贝”的人。

 

身外之宝和心中之宝

 

宝贝是什么?难道只能装人、坑人、误人吗?如果我有“老君牌”的紫金红葫芦,就把那些仇人通通装个痛快。可惜,没有这个缘分。

宝贝是什么?看你是怎样理解的。如果你的角度不同,垃圾杂物可以变成宝贝,金银珠宝也可以是垃圾杂物,转换之间,在于一念。

身外之宝,如紫金红葫芦、金刚琢等,随时可以偷窃,以其人之道还治其人之身。心中之宝,则谁也没办法“偷”走,还能教化天下。这就是孔子的理解和实践。

世人更加看重的,是身外之宝,什么金银珠宝,财帛总是动人心;老子的字字珠玑,只能斜躺在历史之中,几乎没有多少人去发现,去弘扬。

 

 

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