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林电锋的博客

“大话西游与人生”开始了

 
 
 

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唐僧有何本事能让孙悟空服服帖帖?   

2016-05-30 07:33:42|  分类: 西游说禅 |  标签: |举报 |字号 订阅

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唐僧有何本事能让孙悟空服服帖帖?

 

(西游说禅之二十七:日常修持)

 

你挑着担我牵着马,在没有猪八戒和沙和尚的岁月,这份重任落在孙悟空身上。

唐僧有了白龙马,骑起来舒坦多了,宝马比桑塔纳好。这天日色将晚,前面有一个所在,近前一看,却是一座“观音禅寺”。唐僧滚鞍下马,欣喜万分。因为,一切因缘都是菩萨的眷顾,一直没有机会答谢大慈大悲观世音,善于感恩的唐僧,焉能不借别人的酒敬一下心中之佛?

于是,唐僧请禅院的僧人帮忙,到了大殿叩拜菩萨金身,让猴手猴脚的孙悟空去撞钟。这猴子七手八脚,到哪里都会弄些花花肠子,“只管撞钟不歇,或紧或慢,撞了许久”。一旁打鼓的僧人早停下来,看到猴子还在敲钟,就笑着问“拜已毕了,还撞钟怎么?”这时,孙悟空才丢了钟杵,笑着说:“你那里晓得,我这是做一日和尚撞一日钟的。”

后人读书看到这里,都觉得孙悟空工作不尽心,哪能“当一天和尚撞一天钟”呢?奥妙就在这里了!

大家看书时,不要辜负作者的苦心孤诣。每个情节、每个细节都蕴含了很多学问。在这里,尊敬的唐师父实质上在讲日常修持之道。

日常修持,首先是要有一个好地方。最初,修禅学道的人非常辛苦,如释迦摩尼佛祖当年学道时,曾经在大雪山中六年,每天吃很少东西,但是矢志不渝,潜心修道,为以后的大彻大悟打下了坚实基础。那个时候,没有固定的所在,在菩提树下睹明星而悟道。我们没有佛祖这种精神,再说天下遍地是树,哪里不能悟道,哪里又能悟道呢?

自从禅宗传入中国后,从达摩祖面壁九年,到后来的五祖六祖,那时的修持多依住律院或岩穴、树下,尚未营立禅院。我们看到的“观音禅院”,就是后来专门为禅师修持而兴建的道场。

这种禅院,从发展到成型,得益于“马祖创丛林,百丈立清规”。马祖即马祖道一,是六祖慧能的法孙,青原行思禅师的弟子,在他的手里创建了丛林,众多僧人聚集在一起,和合一致地修学办道,就如树林一般整齐有序,故以“林”做比喻。它又称“圣智之林”,即将许多有智慧的人集中在一起。

马祖的弟子百丈怀海禅师将丛林的各项行为规范并制度化,被称为“百丈清规”,自此之后,修禅的人有了理想的地方,人多了又有规章制度约束,从而有力地推进了中国禅宗的发展。马祖道一与百丈怀海这一对师徒,开启了禅宗丛林清规制度的中国化,也为禅宗后来的发展奠定了经济基础。

其次,日常修持要从点点滴滴做起。唐僧来到观音禅寺,第一反应就要感谢观音菩萨,感谢的最直接办法是什么?就是礼敬菩萨。普贤十愿中第一条就是礼敬诸佛,到寺院对佛像虔诚跪拜,拜佛表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩,而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里,感受到礼佛者的安定与谦卑。简单来说,礼敬佛像要心中有佛,没有杂念,发自内心的崇敬。而不是像大多数人一样,其目的也很直接,就是希望诸佛菩萨给自己好处。

日常的点点滴滴,非常重要,也值得玩味。在这里,就是孙悟空撞钟的学问。

“当一天和尚撞一天钟”,在大家的心中是一句贬义的俗语,意思是做事情不认真,敷衍塞责,蒙混过关。事实上是误解了。唐僧让孙悟空去敲钟,弟子心领神会,明白是非常重要的修持之道,因此“只管撞钟不歇,或紧或慢,撞了许久”,说明孙悟空是真心投入的,不投入的反倒是打鼓的僧人。

这些僧人没有名师指点,日常打鼓就是打鼓,敲钟就是敲钟,反正没有问责,也不知道有什么含义,所以真的是当一天和尚“打一天鼓”,或者是“撞一天钟”。

修禅并非只是打坐,吃饭穿衣也是,行住坐卧也是,挑水搬柴也是,打鼓敲钟也是——这就是唐僧给孙悟空最好的启蒙教育。

敲钟的学问,或者说禅机,说起来也不复杂,就是做任何一件事情都要专注和用心。僧人打鼓,是没有用心,缺乏专注。如果你敲钟能像孙悟空一样,“当一天和尚撞一天钟”,老老实实地将钟敲好,在将来的某一天,你就悟道了。这绝不是忽悠。

佛门对敲钟非常严肃,也非常讲究,大有学问,没有想象那么简单。在敲钟之前,要虔诚地默诵佛经,然后,认认真真地敲钟,钟声必须抑扬顿挫、舒缓有致,“紧七下,慢八下,平平二十下”。每轮三十五下,循环往复三遍,一共一百零五下,再撞多三下,总共一百零八下。

撞钟跟升国旗一样,歌声到什么地方,国旗就要升到哪里,非常严格。同样,经文念到哪里,钟声就要敲到哪里,不能含糊。另外,敲钟时对和尚的精神状态要求相当高。敲钟分为晨钟与暮钟,撞钟前必须静心,撞钟时必须用心,撞钟后必须安心。可见,撞钟是一件考验心理的累活。因此,要撞好这个钟,必须下一番苦功,才能练好。

修禅是什么?修禅就如撞钟!如果你能将钟撞好,离悟道也不远了。

禅修是这样,日常生活也一样。如果你专注、用心做某一件事,就没有做不成的道理。

钟声是给芸芸众生听的,担负起敲钟使命的“撞钟者”,肩负的历史使命就非常光荣而神圣了。我们可以是敲钟者,为自己敲钟,为众生敲钟,在其位必撞好其钟;我们也可以是受众者,要监督这个钟敲得好不好,自己是否接受了钟声的熏陶。

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